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，不修禅定，不断烦恼，佛说此人成佛无疑，此人命终生何国土？”释迦牟尼回答优波离说：“十二年后，弥勒于波罗奈国，劫波利村，大婆罗门家，本所生处，结跏趺坐，如入灭定。身紫金色，光明显赫，如百千日，上...以见。帝问，佛耶？大士默指冠。问，道耶？又默指履。又问，儒耶？又默指袈裟。”傅大士有偈曰：“有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。纤毫不相离，...
潘建国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01132370566.html
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在解脱；这个解脱者与那个之前时努力奋而不懈人又有何关系？这个问题的确是空宗的一大疑难，当时鸠摩罗什为了恪守空宗的阵营，虽然本身十分娴熟于小乘的理论，却无论如何也不肯以自性或补特伽罗等加以缀连，因此他给...不是也同样是剎那生灭？如果不是，那么与缘起法则是否有冲突？ (一)佛之真我 叡公在喻疑中云：「今大般泥洹经法显道人远寻真本，……此经云：泥洹不灭，佛有真我……佛有真我，故圣镜特宗，而为众圣中王，...
涂艳秋
|佛学论文|因明|五明|
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「 肇公之心」吗？假如是「肇公之心」，镇澄认为他早年也是如此判定 ，但未「惬鄙意耳」。为甚么呢？ 答案很简单：和经意不合。于是他批判道： 「大士既判是物不迁，非真不迁。且引《法华》实相之旨成之 。岂谓《法华》实相唯物而非真耶？想大士谓天下未有不真之 物，亦未有不物之真。今言物者，全真之物耳。若尔，何谓是 物不迁而真不迁耶？岂有离真之物不迁者耶？大士谓诸方话成 两橛。观此言，却似大...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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原本如此，这是真理。真实的即是原本的。你能把你的心恢复到如其本来，那你就恢复了真心。经上很多地方说真心、真如、如如，乃至摩诃般若，都是讲的真心。什么叫摩诃般若？大智慧。为什么不直接翻译成大智慧？因为它...辞行，就说：“你要到哪里去啊？”“我还没有确定。”“你不要到别的地方去，你只要到大愚掸师那儿，就会解决问题了。”临济到了大愚掸师...
何明乾 吴明纯
佛学论文|因明|五明
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就是大宇宙，法身就是大宇宙。大宇宙是什么？大宇宙就是大生命。大生命是什么？是大圆觉海。大圆觉海是什么？就是上帝。上帝是什么？上帝就是佛；佛者觉也，上帝若没有觉，上帝就是死的了。所以佛一出世：「天上天下...法身是生命的共相，所以叫法身。有没有个别相呢？有，庄严相是化身，化身是很庄严的，而报身是大智慧，大智慧是属于报身。我们再讲一句不太恰当的话：「寺庙里所塑的像譬如是化身，千百种不同的像，有的把佛变成了...
耕云先生
|佛学论文|因明|五明|
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傅大士也是儒释道三教融合的倡导者，集中体现了弥勒的包容和谐思想。他曾头戴道冠，身着袈裟，脚穿儒靴去觐见梁武帝：“既至，大士星冠儒履，披法服以见。帝问，佛耶？大士默指冠。问，道耶？又默指履。又问，儒耶？又默指袈裟。”傅大士有偈曰：“有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。纤毫不相离，如身影相似。欲识佛去处，只这语声是。空手把锄头，步行骑...
潘建国
|包容，和谐，快乐|
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事物，也一样是无常性。它在安住期间是怎样的无常性呢？就是，它是一种生灭相，前一年灭了，后一年生起，这样才有一年年的累积，一直累积到大劫；再看，只是前一个月灭了，后一个月生了，才一月一月累积成一年；只是...来救火，但火已经烧成势头，怎么救得下？大火烧了一整夜，才渐渐熄下来，也不知烧了多少房屋。可怜甄家就在葫芦庙的隔壁，早就烧成一片瓦砾场了。只有他夫妇俩和几个家人的性命没有伤到，急得甄士隐顿足长叹。
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益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
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答曰：有菩萨未入菩萨位，未得阿鞞跋致、受记别故，若远离诸佛，便坏诸善根，没在烦恼，自不能度，安能度人？如人乘船，中流坏败，欲度他人，反自没水。又如少汤，投大冰池，虽消少处，反更成冰。菩萨未入法...波罗蜜得无上道？”是故佛说恶魔虽欲留难，亦不能破坏。何以故？大能破小故。如离欲人常胜贪欲者，慈悲人常胜嗔恚者，智人常胜无智者。般若波罗蜜是真智慧，其力甚大。魔事虚诳，是菩萨虽未得具足般若波罗蜜，得其气...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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忙过来！他觉得众生太可怜了，就流眼泪了，流了二十一滴眼泪，变成了二十一个度母。
众生没有度尽的时候。为什么？众生太多了。这么多众生在哪里呢？大部分都在地狱里。地狱的众生最多，饿鬼第二多，傍生...这个时候你觉得，我有十万，二十万，就足够了，我就可以踏踏实实的学佛修行了。不可能！你真有了十万二十万，这个时候根本不够用。为什么知道吗？刚才你一分钱也没有，这个时候你没有那么大的欲望，没有那么高的要求...
上师 达真堪布 开示
|道次第|大圆满|
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信仰，号召人心，积蓄力量，以图将来。
太一道以崇拜太一神而得名。元代儒士王若虚在《一悟真人传》中解释说： 盖取元气混沦，太极剖判、至理纯一之义。 在《庄子？天下》、《吕氏春秋？大乐》、《淮南子？...冀禹锡皆曾与他交流赠答，被时人称为 一世伟人.由于肖辅道的上下活动，太一道在元初受到了尊崇与保护。
入元以后太一道又传三代。五祖肖居寿（公元？- １２８０年），本姓李，道号淳然子，曾奉诏行黄箓大醮...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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